Những bài suy niệm thứ Năm Tuần Thánh ý nghĩa nhất

1️⃣ Những bài suy niệm thứ Năm Tuần Thánh ý nghĩa nhất ✔️

Thứ Năm Tuần Thánh là một ngày lễ đặc biệt nằm ở phía trong Tuần Thánh. Nếu bạn đang tìm kiếm những bài suy niệm thứ Năm Tuần Thánh  hay và ý nghĩa nhất thì đừng bỏ qua bài viết dưới đây của chúng tôi.

Suy niệm thứ Năm Tuần Thánh – Lm. Anthony Trung Thành

Chiều hôm nay là chiều tối của tình yêu. Tình yêu của một vị Thiên Chúa đối với nhân loại. Đây là một tình yêu cao cả, một tình yêu tròn đầy. tình yêu kia được thể hiện qua ba cách làm của Đức Giêsu: Rửa chân, lập phép Thánh Thể và chức linh mục. Cả ba cách làm này đều hết sức quan trọng và liên hệ mật thiết với nhau: Linh mục là Đức Kitô thứ hai, Thánh Thể là Mình Máu Thánh Đức Giêsu Kitô và rửa chân là sứ mệnh của Đức Giêsu và cũng chính là sứ mệnh của linh mục.

Vì linh mục (Đức Kitô thứ hai) là người cử hành thánh lễ làm nên Thánh Thể và tiếp tục sứ mệnh “rửa chân” như lời Đức Giêsu đã truyền. Chính vì thế, giờ chiều bữa nay chúng ta hãy nhớ cầu nguyện cách đặc biệt cho các linh mục.

Trước hết, chúng ta nguyện cầu cho có nhiều linh mục: Theo Niên giám thống kê của Giáo Hội năm 2015, có 5.304 giám mục, 415.656 linh mục. Trên toàn cầu, số lượng linh mục chịu chức đã tăng 0,83% trong những năm từ 2010 đến 2015. Tuy nhiên, hơn một nửa các cộng đồng của Giáo hội Công Giáo trên toàn cầu không có linh mục trú sở. Giáo phận Xingú ở vùng Pará, Ba Tây, chẳng hạn, có 800 giáo xứ trong một khu vực truyền giáo xét về lãnh thổ lớn bằng nước Đức, nhưng chỉ có 27 linh mục, điều này còn có nghĩa hơn 2 phần 3 tín hữu chỉ được tham gia thánh lễ Chúa Nhật 2 hoặc 3 lần trong 1 năm. Chính vì thế, chúng ta nguyện cầu cho có thêm nhiều linh mục để đảm bảo nhu cầu của các tín hữu.

Đồng thời chúng ta cũng nguyện cầu cho những linh mục trở thành những linh mục như lòng Chúa mong muốn. Đó là cầu nguyện cho những linh mục chu toàn sứ mạng mà Chúa và Giáo hội trao phó. Linh mục có ba sứ mệnh chính: Sứ mạng Ngôn sứ, sứ mạng tư tế và sứ mệnh mục tử.

Chúng ta nguyện cầu cho những linh mục chu toàn sứ mệnh Ngôn sứ: Trong ngày truyền chức, Đức Giám Mục nhắn nhủ các tiến chức rằng: “Con hãy tin điều con đọc, dạy điều con tin và sống điều con dạy.” Vì vậy, việc đọc, suy niệm, giảng dạy và sống lời Chúa cần là bổn phận hàng đầu của linh mục. Linh mục phải rao giảng lời Chúa với tinh thần trách nhiệm. Linh mục phải rao giảng lời Chúa lúc thuận lợi cũng giống lúc không thuận tiện. Thánh Phaolô đã nói: “Hãy rao giảng lời Chúa, hãy lên tiếng, lúc thuận lợi cũng như khi không thuận tiện, hãy biện bác, ngăm đe, khuyên nhủ, với tất cả lòng nhẫn nại và chủ tâm dạy dỗ”. Linh mục rao giảng lời Chúa trong nhà thờ, rao giảng lời Chúa nơi các lớp giáo lý, rao giảng lời Chúa khắp khắp nơi khi cần thiết. Linh mục rao giảng lời Chúa cho những người có đạo, rao giảng lời Chúa cho các người lương dân, rao giảng lời Chúa cho những người chống đối, rao giảng lời Chúa cả những khi bị cấm cách, bắt bớ. Chính các Tông đồ ngày xưa đã làm như vậy: Trước thượng hồi đồng Do Thái cấm không cho những Tông đồ rao giảng về danh Đức Giêsu nữa, Thánh Phêrô và Thánh Gioan đã nói: “Phần chúng tôi, những gì tai đã nghe, mắt đã thấy, chúng tôi không thể không nói ra”. Vì sứ mệnh Ngôn sứ, nên nhiều linh mục vẫn can đảm nói thẳng nói thật để lên án những bất công trong xã hội, bênh vực cho công lý và sự thực thậm chí bị tác động bách hại, bắt bớ, thậm chí có khi nguy hiểm đến tính mạng của mình.

Chúng ta cầu nguyện cho những linh mục chu toàn sứ mạng tư tế: Tất cả những Kitô hữu là tư tế cộng đồng, còn các linh mục là tư tế thừa tác của Đức Kitô. Linh mục thực hành Chức tư tế qua việc cử hành các màu nhiệm thánh. Đó là cử hành phụng vụ, nhất là phụng vụ các Bí tích. Các Bí tích là máng chuyển thông ơn Thiên Chúa. Ơn Thiên Chúa qua Bí tích bị khóa lại, chỉ có linh mục mới cũng đều có thể mở ra được. Vì thế, Thánh Gioan Viannay khẳng định rằng: “Nếu không có linh mục, thì sự thương khó và sự chết của Chúa không hỗ trợ gì cho ta.” Ngài nói: “Nếu trong rương có đầy vàng mà không có ai mở ra, nào có ích gì? Nếu không có linh mục, sẽ không có Bí tích giải tội, không có Mình Thánh Chúa… Ai là nguyên cớ để bánh trở nên Mình Thánh Chúa? Ai thanh tẩy tâm hồn ta? Ai dọn linh hồn người chết ra đi thanh thản… nếu không phải là linh mục?”

Linh mục luôn phải có như thế đó. Linh mục cần cho linh mục. Linh mục cần cho mọi người. Nhờ linh mục, ơn thánh qua các Bí tích tuôn chảy đến với con người. Vì vậy, chúng ta cầu xin cho các linh mục thi hành tốt trọng trách tư tế, để các Bí tích đem lại hữu hiệu dồi dào cho mỗi người chúng ta. Đồng thời, mỗi chúng ta cũng cần được sống đầy đặn ý nghĩa của các Bí tích, bằng cách: Chuẩn bị xa, dọn mình gần và còn kéo dài ơn Bí tích sau khi lãnh nhận.

Chúng ta nguyện cầu cho các linh mục chu toàn sứ mạng mục tử: Linh mục luôn được xem là người của đoàn chiên. Được xức dầu Thánh Thần, như Đức Kitô là Đầu và là mục tử, linh mục được sai đến với mọi người trong tư cách là mục tử tốt lành của đoàn chiên. Vì thế, noi gương Đức Kitô – Thủ lãnh các mục tử, linh mục nhận trách nhiệm yêu thương gắn bó, lo lắng, tận lực và hy sinh vì đoàn chiên. Linh mục đến là để chiên được sống và sống dồi dào. Đoàn chiên này lẫn cả về các tín hữu lẫn những người chưa xác nhập Hội Thánh. Vì vậy, linh mục luôn cần có Đức Ái mục vụ. Với Đức Ái mục vụ, linh mục diễn tả hành vi và đẳng cấp của Đức Kitô mục tử đến chỗ tận hiến mình để mưu ích cho đoàn chiên. Thái độ căn bản của người mục tử là luôn tin vào sứ mệnh của mình: Làm tôn vinh Chúa và cứu rỗi các linh hồn. Sứ mạng này được thi hành trong hy sinh thập giá và chắc chắn sẽ kết trái trong vinh quang phục sinh. Có tin vào sứ mạng, linh mục mới phấn khởi thực hiện tác vụ tôi tớ và mới dám liều mạng sống mình vì Chúa và vì đoàn chiên.

Mặc dù linh mục được lãnh nhận những sứ mạng cao cả như vậy, nhưng linh mục cũng là con người với các yếu đuối của họ. Nói theo kiểu Thánh Phaolô, những sứ mạng cao cả ấy lại chứa đựng trong 1 chiếc bình sành dễ vỡ là thể xác linh mục. Chính vì vậy, ngoài việc gắng gượng nỗ lực của bản thân, linh mục cần lời nguyện cầu và sự giúp đỡ của mọi phần tử dân Chúa. Cầu nguyện cho những linh mục chu toàn sứ mệnh của mình. Cầu nguyện cho những linh mục thực sự là những linh mục thánh thiện. Chân phước linh mục Antone Chevrier (Pháp) đã nói:

– Xin hãy giúp tôi thành lập một ngôi thánh đường. Chỉ có ngôi thánh đường này mới cứu thừa thế giới.

Người ta kinh ngạc bèn hỏi:

– Thưa Cha, ngôi thánh đường nào vậy?

Ngài nói tiếp:

– Tôi muốn làm hết sức để xây một ngôi thánh đường mà chân móng là những linh mục thánh thiện, các cột đỡ cũng chính là những linh mục thánh thiện, nhà tạm cũng là những linh mục thánh thiện, tòa giảng cũng chính là những linh mục thánh thiện và bàn thờ cũng là những linh mục thánh thiện.

Chỉ có ngôi thánh đường này mới cần thiết cho mọi người, ở mọi nơi và trong mọi lúc!

Lạy Chúa Giêsu, chúng con bái tạ Chúa đã thiết lập chức linh mục để ở lại với chúng con. Xin cho các linh mục biết chu toàn các sứ mệnh của mình, trở thành những linh mục thánh thiện, hầu mưu ích cho dân Chúa. Amen!

> > Tham khảo: Ý nghĩa Lễ Tiệc Ly? Thánh Lễ Tiệc Ly trực tuyến khi nào?

Phải rửa chân cho nhau – Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu

Suy niệm

Người biết mình sắp qua đời thường để lại di chúc cho con cái.

Di chúc nói lên ước nguyện, tin nhắn nhủ hay lệnh truyền của người sắp ra đi.

Có thể nói Thầy Giêsu lúc biết cuộc khổ nạn gần đến cũng từng để lại một di chúc kép cho những môn đệ dấu yêu:

Ngài đã rửa chân cho những môn đệ và nhất là Ngài đã lập bí tích Thánh Thể.

Thứ 5 Tuần Thánh là ngày chúng ta đặc biệt nhớ đến di chúc ấy.

Sống di chúc của Chúa Giêsu là cách biểu hiện tình yêu đối với Ngài.

Có nhiều điểm chung nơi việc rửa chân và lập bí tích Thánh Thể.

Cả hai đều là những cử chỉ Thầy Giêsu làm lúc kế cận cái chết.

Cả hai đều được làm trong bầu khí một bữa ăn bữa tối gần Lễ Vượt Qua.

Vào lúc cuối đời, sau bao năm tận tụy với sứ mạng phục vụ, Thầy Giêsu muốn gói ghém trong hai cử chỉ dễ dàng ấy, lễ dâng hiến đời mình.

Cả hai đều biểu tượng cho cái chết tự hạ trên thập giá.

Rửa chân đòi thầy phải cúi xuống rất sâu, phải trở thành tôi tớ phục vụ.

Rửa chân là điều mà tôi tớ không hẳn phải khiến cho chủ, thì nay thầy khiến cho trò.

Cái chết trên thập giá là sự phục vụ đỉnh cao được diễn tả qua việc rửa chân.

Bí tích Thánh Thể còn diễn tả cách tuyệt vời hơn cái chết hy sinh ấy.

Trong bí tích này, tấm bánh trở nên mình thầy bị bẻ ra và trao đi.

Rượu trở nên máu Thầy, máu sẽ bị đổ ra cho muôn người trên thế giới.

Trong cả 2 biến cố rửa chân và bí tích Thánh Thể, thầy Giêsu đều mời các môn đệ tham dự cách tích cực.

Tham dự vào cái chết của Thầy bằng phương pháp để cho Thầy rửa chân, hay tham gia bằng cách ăn uống mình và máu Ngài.

Hai biến cố trên chẳng cần là chuyện chỉ diễn ra một lần bởi thầy Giêsu.

Thầy mời các môn đệ cũng làm như thầy và lặp đi lặp lại những cử chỉ đó.

– “Anh em cũng phải rửa chân cho nhau”.

– “Anh em hãy làm vấn đề này mà tưởng nhớ đến Thầy”.

Cúi xuống phục vụ tha nhân và lãnh nhận bí tích Thánh Thể sẽ giúp chúng ta tham dự vào cái chết và sự Phục sinh của Chúa Giêsu.

Muốn ở lại trong tình thương của thầy Giêsu, cần giữ lệnh thầy truyền. “Đây là lệnh truyền của thầy, anh em hãy yêu thương nhau như thầy đã yêu thương anh em”.

Hơn nữa, thầy Giêsu còn cho ta 1 cách khác để ở lại trong thầy: “Ai ăn thịt và uống máu tôi thì ở lại trong tôi và tôi ở lại trong người ấy”.

Thứ Năm Tuần Thánh là ngày lễ của Tình Yêu theo đúng nghĩa nhất.

Yêu là cúi xuống phục vụ, yêu là bẻ đời mình cho tha nhân như thầy Giêsu. Ước gì chúng ta được ở lại trong tình yêu của Giêsu nhờ biết yêu.

Lời nguyện

Lạy thầy Giêsu, khi thầy rửa chân cho các môn đệ, chúng con biết được thầy đã làm một cuộc cách mạng lớn.

Thầy dạy chúng con một bài học rất ấn tượng khi thầy bưng chậu nước, bất ngờ đến với các môn đệ trong bữa ăn, khi thầy cúi xuống, dùng bàn tay của mình để rửa chân rồi lau chân cho họ.

Chắc thầy đã nhìn thật sâu vào mắt của từng môn đệ và gọi tên từng người.

Giây phút được rửa chân là giây phút ngỡ ngàng và linh thánh.

Lạy thầy Giêsu, thế giới chúng con đang sống rất thấm bài học của thầy.

Chúng con vẫn xâu xé nhau chỉ vì chức tước và những đặc quyền, đặc lợi.

– Ai cũng sợ phải xóa mình, quên mình.

– Ai cũng muốn vun vén cho cái tôi bất chấp lương tri và lẽ phải.

Khi nhìn thầy rửa chân, chúng con hiểu mình phải thay đổi cách cư xử, không phải là ban bố như một ân nhân, nhưng khiêm hạ như một tôi tớ.

Từ khi thầy cúi xuống rửa chân cho anh Giuđa, kẻ sắp nộp thầy, chúng con thấy chẳng ai là không xứng đáng cho chúng con phục vụ.

Lạy Thầy Giêsu!

Thầy để lại cho chúng con một di chúc bằng hành động. Thầy đã nêu gương cho chúng con noi theo để rửa chân chẳng còn là chuyện nhục nhã, nhưng là mối phúc.

Xin cho chúng con thấy Ngài vẫn cúi xuống trên đời từng người chúng con để nhờ đó chúng con cũng đều có thể cúi xuống trên đời những ai khổ đau bất hạnh.

> > Xem thêm:  Lịch sử, ý nghĩa Lễ Rửa Chân trong Thánh Lễ Tiệc Ly

Suy niệm thứ Năm Tuần Thánh – Lm Andre Bé – GPVL

Một em bé gái mồ côi cha mẹ, sống với bà ngoại, hai bà cháu sống trong 1 căn gác nghèo nàn. Một đêm nọ, căn gác bị hỏa hoạn, bà ngoại bị thiệt mạng khi cứu đứa cháu. Láng giềng gọi cứu hỏa tới, còn họ chỉ biết bó tay đứng nhìn đám lửa đang án ngữ mọi lối ra vào.

Bỗng em bé gái xuất hiển thị trên cánh cửa sổ của căn gác và kêu cứu, nhưng đội cứu hỏa chưa đến, và cũng không có bất kì ai dám liều mình đi vào căn nhà. Thình lình, có một người đàn ông xuất hiện với một cái thang, ông lao vào căn nhà và mất hút trong đó. Một lúc sau ông trở ra với bé gái trên tay, ông trao nó cho chỗ đông người và biến mất.

Một tuần lễ sau, ông trưởng khu phố cho tổ chức một cuộc họp, để xem có ai nhận đứa bé về nuôi: Một cô giáo giơ tay xin nhận nuôi và dạy dỗ em nên người, đồng thời một chủ nông trại giàu có cũng ngỏ ý nhận nuôi.

Nhiều người khác cũng giơ tay biểu thị cùng một ý muốn.

Cuối cùng người giàu có nhất khu phố nói: “Tôi cũng có thể có thể mang lại cho em bé này mọi thứ những tiện nghi mà quý vị vừa nêu, cộng với tiền bạc và tất cả các gì tiền bạc cũng có thể có thể mua được”.

Trong khi đó, em bé gái lắng nghe, nhưng không nên để lộ một phản ứng nào, mắt em chỉ biết cúi nhìn xuống đất. Cuối cùng, người chủ trì buổi họp mới lên tiếng: “Còn ai muốn nói gì nữa không?”

Bấy giờ, từ cuối hội trường, có một người đàn ông tiến lên, dáng vẻ chậm chạp và nặng nề. Ông tiến đến gần đứa bé, ông dang cánh tay ra, mọi người đều cảm thấy rõ vết cháy nám trên hai cánh tay ông.

Em bé gái nói như thét: “Đây là người đã cứu tôi” và em nhảy tới bá lấy cổ ông, áp mặt đóng vai ông, khóc thổn thức. Rồi em lại ngước mắt nhìn ông mỉm cười, những giọt lệ lăn nhẹ trên đôi má ửng hồng của em.

Người Tây phương thường nói: “Hành động hùng hồn hơn là lời nói”. Điều này càng đúng trong tình yêu. Tình yêu vốn là một thứ gì không thể diễn tả bằng lời nói suông, mà chỉ cũng đều có thể bày tỏ bằng hành động. Thật vậy, một giờ đồng hồ diễn giải về tình yêu không bằng một cử chỉ yêu thương, dù rất nhỏ mọn.

Đó chính là cung cách mạc khải của Thiên Chúa. Thiên Chúa đã bày tỏ tình yêu của Ngài bằng cả cuộc sống, đặc biệt là bằng cái chết đau thương trên thập giá. “Chết để nên lời”, quả thực cái chết của Chúa Giêsu là lời tỏ tình cuối cùng và trọn vẹn nhất của Thiên Chúa cho con người.

Trong ngày thứ 5 Tuần Thánh, nhằm tỏ bày cho các môn đệ thấy mình yêu thương họ đến mức nào, Chúa Giêsu đã làm một cử chỉ biểu trưng, là quỳ gối xuống rửa chân cho những môn đệ.

Cử chỉ ấy cũng chưa bày tỏ hết lòng yêu thương vô biên của Thiên Chúa, nên người đã nghĩ ra một phát minh vô cùng độc đáo. Đó là biến bánh rượu trở nên máu thịt Người, để Người được ở lại cùng chúng ta mãi mãi,  cho đến tới thế.

Quả thật, tình yêu bao la của Chúa không có bất kì ai hiểu thấu, chúng ta chỉ từ biết suy phục kính tôn và suốt cả quảng đời cảm mến tri ân.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa yêu thương chúng con, là để chúng con lấy đó làm gương mà yêu thương nhau. Xin Chúa gia tăng lòng mến trong chúng con, để lúc nhìn vào chúng con, những người không cần là Kitô hữu biết được bác ái là gia bảo của chúng con. Amen!

> > Xem thêm:  Những bài suy niệm thứ Sáu Tuần Thánh ý nghĩa nhất

Sự vô cảm đến nhẫn tâm của loài người – Lm. Giuse Đỗ Đức Trí

Trong sứ điệp mùa chay 2015, Đức Thánh Cha Fancis cảnh báo về lối sống đang xảy ra trong xã hội và ngoài nước hôm nay. Đó là lối sống dửng dưng vô cảm, thiếu đoái hoài đến người khác. Ngài nhắc lại câu truyện Cain và Abel trong Cựu Ước. Cain vì ghen tỵ, nghĩ là Thiên Chúa thương Abel hơn mình, nên đã tìm cách thủ tiêu Abel. Sau khi gây nên điều ác, Cain lẩn trốn Thiên Chúa, nhưng ánh mắt của Thiên Chúa vẫn dõi theo anh. Chúa hỏi anh: Cain ơi! Em ngươi đâu? Cain đã trả lời hết sức nhẫn tâm: Tôi không biết! Tôi không phải là người canh phòng em tôi!

Đức Thánh Cha cho thấy sự vô tâm, vô cảm đang ảnh hưởng trên rất nhiều cá nhân. Hơn nữa, nó còn mang tầm mức xã hội, quốc gia và thế giới. Nó thể hiện qua việc con người chỉ lo kiếm tìm phần lợi về cho mình mà không quan tâm đến hậu quả mình gây nên hoặc những gì đang diễn ra cho anh em. Lý do là vì khi con người cảm nhận biết an toàn, thoải mái trong sự hưởng thụ của mình, thì người ta quên những vấn đề của người khác cùng những đau khổ, bất công mà người ta phải chịu… Những lúc ấy, nhân loại rơi vào trạng thái dửng dưng.

Thái độ ích kỷ, dửng dưng trở nên hết sức nguy hiểm khi trở thành một lối sống trong xã hội. Ngày nay, con người tỏ ra dửng dưng với những buổi lễ đang xảy ra, khinh thường chân lý và sự thật, không nói phản đối những bất công để bảo quản công lý. Từ dửng dưng với tha nhân sẽ dẫn đến dửng dưng với Thiên Chúa.

Bài thương khó bữa nay cho thấy tình yêu hy sinh đến cùng của Thiên Chúa. Vì yêu con người, muốn cho loài người hạnh phúc, Chúa Giêsu đã chấp nhận một cuộc hành quyết đau đớn và cuối cùng là cái chết nhục nhã trên thánh giá. Cũng qua bài thương khó này, người sáng tác còn cho biết sự dửng dưng, vô cảm của con người, của xã hội trước bản án bất công mà giới chỉ huy đã cố ý áp đặt trên một người công chính.

Trước hết là sự dửng dưng, vô cảm của các môn đệ. Các ông là những người gần Chúa Giêsu nhất, đáng lẽ các ông cần là người hiểu và cảm thông với Chúa hơn mọi người. Thực tế thì ngược lại, các ông chỉ quan tâm đến bản thân, mà không hề thấu hiểu với Chúa Giêsu khi Ngài phải đối diện với cuộc thương khó. Trong lúc Chúa đau khổ đến nỗi có thể chết được, thì các tông đồ vẫn còn say trong giấc ngủ, mắt các ông còn mơ màng. Khi Giuda dẫn người Do Thái đến bắt Chúa, Chúa Giêsu hết sức bênh vực cho những tông đồ, Ngài còn đề nghị với chúng: Các anh bắt tôi thì cứ bắt, nhưng hãy để cho những người này đi. Còn các tông đồ như vừa giật mình thức giấc, các ông phản ứng 1 cách yếu ớt. Cuối cùng, mọi thứ đều bỏ trốn, mặc cho Chúa Giêsu 1 mình bị quân dữ bắt trói và lôi đi.

Sự vô tâm của Giuda đã dẫn đến sự nhẫn tâm, gian ác khi anh ta vì chút ít tiền, đã chấp nhận làm môi giới để quân lính bắt thầy mình, đẩy thầy vào con đường chết. Biết trước thầy sẽ bị bắt, nhưng anh vẫn thản nhiên bước đến chào và hôn thầy. Cái hôn này không còn là dấu chỉ biểu thị tình yêu thương nồng ấm, nhưng đã trở thành cái hôn lạnh lùng, thành dấu chỉ của sự phản bội. Việc làm này của Giuda đã góp phần làm tổn thương Chúa Giêsu, khiến cho đau khổ của Ngài không những là nỗi đau thể xác, mà còn là nỗi đau thấu trong tâm hồn khi bị phản bội bởi chính người mình yêu quý.

Thứ đến là sự dửng dưng, vô cảm của những người lãnh đạo Do Thái. Thánh Gioan cho thấy, những người chỉ đạo chỉ mong tìm mọi cách để đạt được mục đích của mình là loại trừ Chúa Giêsu. Vì thế, họ đã bất chấp công lý, từ chối sự thật. Họ biết rõ Chúa Giêsu không làm gì sai trái. Họ muốn giết Chúa chỉ vì Ngài đã lên tiếng bênh vực chân lý, chỉ ra những sai trái của họ, khiến họ cảm thấy khó chịu. Hơn nữa, các thượng tế và luật sĩ đã coi mình như những người nắm giữ giáo lý, nắm giữ chân lý. Vì thế, họ không chấp nhận một người nào khác nói đến Thiên Chúa. Vậy nên khi Chúa Giêsu xuất hiện, Ngài nói về một Thiên Chúa là cha yêu thương, là Thiên Chúa nhân từ, thì các thương tế và luật sĩ đã tìm cách loại trừ Chúa. Họ thản nhiên tuyên bố: Nó phải chết!

Từ các thượng tế và luật sĩ, sự dửng dưng vô cảm đã lan truyền đến dân chúng. Trong số những người đứng biểu tình, hò hét trước dinh Philatô đòi giết Chúa Giêsu, có nhiều người đã từng biết Chúa Giêsu, nghe Ngài giảng dạy. Thậm chí, nhiều kẻ đã từng được ăn bánh hoặc được hưởng phép lạ Chúa làm cho họ. Thế nhưng, trước dinh Philatô, họ thản nhiên kêu gào: Giết đi! Giết nó đi! Đóng đinh nó vào thập giá! Sự dửng dưng, vô cảm của chỗ đông người dân chúng đã trở thành nhẫn tâm, thành dã man khi họ quyết tâm loại trừ người công chính là Chúa Giêsu để chấp nhận kẻ gian ác là Baraba. Họ chấp nhận từ chối Thiên Chúa để làm nô lệ cho đế quốc khi họ kêu gào: Chúng tôi chỉ có 1 vua là Cesare! Cuối cùng, họ hồ hởi đi theo để xem một con người chịu đau khổ, bị hành hạ và bị kết án xử tử giống như thể mình là những người vô can. Trong đám đông dân chúng, có kẻ còn buông những lời độc địa, mai mỉa Đấng đã từng làm ơn cho mình.

Con người thường tỏ ra dửng dưng, vô cảm và đối xử đang tâm với nhau, nhưng Thiên Chúa thì không khi nào như thế. Thiên Chúa luôn đoái hoài đến nhân loại và những đau khổ của họ. Thiên Chúa đã nhìn thấy loài người đang phải đau khổ trong tội và bị kìm hãm, trói buộc bởi ma quỷ. Ngài đã tìm tới với con người, xoa dịu những đau khổ thể xác, trị liệu những vết thương trong tâm hồn và giành lại tự do, hạnh phúc cho con người.

Mặc dù chịu một bản án bất công và dã man nhưng Ngài không một lời than trách. Ngài vẫn tạo những cơ hội giúp nhân loại nhìn lại đời sống và động thái của mình. Ngài đã đặt cho các tông đồ câu hỏi để giúp các ông thức tỉnh: Đến giờ này mà anh em còn ngủ được sao? Ngài cũng hỏi Giuda: Ngươi định dùng cái hôn để nộp loài người sao? Trong khi các môn đệ bỏ trốn hết vì sợ, Chúa Giêsu vẫn nhớ đến các ông và tín nhiệm ở các ông. Ngài đã trả lời cho thầy thượng tế rằng: Điều tôi đã nói, ông cứ hỏi những người đã nghe tôi. Họ biết mình đã nói gì.

Trên cây thập giá, khi bị treo cùng với hai tên trộm, Chúa Giêsu vẫn quan tâm tới lời cầu xin của tên trộm lành: Khi nào về Nước Trời, xin nhớ đến tôi! Chúa Giêsu đã hứa với anh: Ngay hôm nay, anh sẽ được ở trên Thiên Đàng với tôi. Ngài đoái hoài đến những tên lính, vì mệnh lệnh mà hành khổ Ngài, bằng lời cầu xin: Lạy Cha, xin tha cho chúng, vì chúng lầm không biết! Trong giờ khắc đau khổ nhất, Chúa Giêsu còn quan tâm đến Mẹ Maria và các môn đệ khi trao phó Mẹ cho Thánh Gioan: Đây là con của Bà và đây là Mẹ con!

Nghe bài thương khó của chúa Giêsu, chúng ta nhận thấy rằng: Thiên Chúa luôn đoái hoài đến con người, chỉ có nhân loại thường dửng dưng, vô cảm với nhau và dửng dưng, vô cảm với Thiên Chúa. Sự dửng dưng, vô cảm ấy bắt đầu từ lối sống ích kỷ, chỉ nghĩ đến bản thân, đến lợi ích cá nhân mà bỏ quên người bên cạnh. Lối sống này cũng đang xảy ra ngay trong số gia đình, khi các thành viên chỉ nghĩ đến mình mà không nghĩ là đến những người khác. Có nhiều người cha, người mẹ hoặc con cái bị bỏ quên trong gia đình, bị gạt ra khỏi sự quan tâm, chăm sóc, có lúc còn lạnh lùng gây đau khổ cho nhau. Trong xã hội, nhiều người đã cố tình làm ngơ trước sự dữ và ác độc. Nhiều người đã cộng tác với các bất công mà loại trừ những anh chị em đau khổ.

Nguyên nhân sâu xa của lối sống dửng dưng này là do nhân loại dửng dưng với Thiên Chúa, nên họ cũng dửng dưng, vô cảm với anh em. Một khi nhân loại loại trừ Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn mình thì chắc chắn sự dữ và sự ác sẽ đến trong tâm hồn. Một khi trái tim nhân loại đóng kín trước lời mời gọi của Thiên Chúa thì cũng sẽ đóng kín trước những nhu cầu của anh chị em.

Cử hành cuộc thương khó của Chúa Giêsu hôm nay, xin Chúa biến đổi tâm hồn và cuộc đời chúng ta. Xin cho mỗi người trở nên mềm lòng trước tình yêu của Thiên Chúa. Xin cho chúng ta có 1 trái tim thật mềm để biết chạnh thương, rung động trước những đau khổ của anh em, và có 1 tâm hồn thật nhạy bén để hiểu đoái hoài và cảm thông. Amen.

> > Xem thêm:  Bài suy niệm Lời Chúa 5 phút mỗi ngày

Trên này là một số thông tin về suy niệm thứ  ăm Tuần Thánh mà chúng tôi muốn chia sẻ đến bạn đọc. Cảm ơn bạn đã đoái hoài theo dõi bài viết của chúng tôi!

Đừng quên truy cập website Web để tham khảo thêm nhiều tin tức có ích bạn nhé!

> > Tham khảo thêm:

• Thánh lễ trực tuyến Tổng giáo phận Huế bữa nay – Thánh lễ online hàng ngày
• Thánh lễ trực tuyến Giáo phận Hải Phòng hôm nay – Thánh lễ online hàng ngày
• Thánh ca Mùa Chay: Tổng hợp những bài nhạc thánh ca Mùa Chay hay nhất
• Thánh ca Phục Sinh – Những bản nhạc thánh ca mừng Chúa Phục Sinh hay nhất
• Lễ Lá là gì? Ý nghĩa Chúa nhật Lễ Lá của người Công giáo

suy niệm thứ năm tuần thánh, các bài suy niệm thứ năm tuần thánh

Nội dung ✔️ Những bài suy niệm thứ Năm Tuần Thánh ý nghĩa nhất được tổng hợp sưu tầm biên tập bởi 1️⃣❤️: Trường Thịnh Group. Mọi ý kiến vui lòng gửi Liên Hệ cho truongthinh.info để điều chỉnh. truongthinh.info tks.